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1. 疯狂猜成语一个红心一个肉字答案是什么成语
心惊肉跳
xīn jīng ròu tiào
[释义] 担心灾祸临头；恐慌不安 。形容心神不安；极其恐惧 。跳：发抖。
[语出] 元·无名氏《争报恩》：“不知怎么；这一会儿心惊肉跳；这一双好小脚儿再走也走不动了 。 ”
[辨形] 惊；不能写作“京” 。
[近义] 心胆俱裂 魂飞魄散
[反义] 神色不惊 镇定自若
[用法] 形容心中极其恐惧紧张。一般作谓语、宾语 、补语。
[结构] 联合式 。
[辨析] ~和“心有余悸 ”；都有“心里恐惧 ”的意思 。但~泛指十分恐惧或预感灾祸临头的恐惧心情；“心有余悸”专指事后还感到恐惧。
[例句]
①他早先做了坏事；现在风声紧了；自然每天~；睡不好觉 。
②老鼠听见了猫的叫声；立刻吓得~ 。
[英译] feel nervous and creepy
2. 疯狂猜成语什么什么肉皮里抽肉 形容身体变瘦。
起死人肉白骨 把死人救活 ，使白骨再长出肉来 。比喻给人极大的恩德 。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。
情同骨肉 形容关系密切如一家人 。
晚食当肉 饿了再吃 ，味道就象吃肉一样 。后泛指不热衷名利。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳 。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人 。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
至亲骨肉 关系最近的亲人 。
朱门酒肉臭 ，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭 ，穷人门却在街头因冻饿而死 。形容贫富悬殊的社会现象。
自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割 。比喻内部自相残杀 。
白骨再肉 白骨上再生出肉来。比喻起死回生 。
不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气 。比喻干了某事没捞到好处 ，反坏了名声惹来了麻烦。
飞土逐肉 抛掷土丸以逐禽兽 。同“飞土逐害” 。
肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
浆酒藿肉 把酒肉当作水浆 、豆叶一样 。形容饮食的奢侈 。同“浆酒霍肉 ”。
娇皮嫩肉 指肌肤细嫩。
强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并 。同“弱肉强食 ” 。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明 。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来 。
3. 疯狂猜成语什么什么肉皮里抽肉 形容身体变瘦。
起死人肉白骨 把死人救活 ，使白骨再长出肉来 。比喻给人极大的恩德 。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。 情同骨肉 形容关系密切如一家人 。
晚食当肉 饿了再吃，味道就象吃肉一样 。后泛指不热衷名利。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳 。比喻不动脑筋 ，不起作用 ，糊里糊涂过日子的人 。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
至亲骨肉 关系最近的亲人 。 朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭 ，穷人门却在街头因冻饿而死 。
形容贫富悬殊的社会现象。 自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割 。
比喻内部自相残杀 。 白骨再肉 白骨上再生出肉来。
比喻起死回生 。 不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上 ，反倒沾了一身羊膻气 。
比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。 飞土逐肉 抛掷土丸以逐禽兽 。
同“飞土逐害” 。 肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
浆酒藿肉 把酒肉当作水浆、豆叶一样 。形容饮食的奢侈 。
同“浆酒霍肉 ”。 娇皮嫩肉 指肌肤细嫩。
强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并 。同“弱肉强食 ” 。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明 。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来 。
4. （)脸（）肉四字成语（)脸（）肉四字成语——满脸横肉。
凶相毕露
xiōng xiàng bì lù
解释毕：完全 。凶恶的面目完全暴露了出来 。
出处柯岩《追赶太阳的人》：“吴丙治向他征收税款时 ，他~地威胁：谁有钱给你 ，小心你的脑袋吧！”
结构主谓式
用法用作贬义。用来指人凶恶本相的暴露 。一般作谓语 、宾语 。
正音露；不能读作“lòu ”；相；不能读作“xiānɡ ”。
辨形毕；不能写作“必” 。
近义词面目狰狞
反义词笑容可掬
例句正当这个~的罪犯想要杀人灭口时；公安人员及时赶到；把他抓了起来 。
5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑 ， 喜气洋洋 ， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城 ， 闷闷不乐 ， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子 ，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》 。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人 ，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命 ，于是告到官府去 ，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑 。一年后 ，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人 ，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事 ，仍是一付「欢天喜地」的样子 ，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇 。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里 ，如《水浒传.第一七回》中 ，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙 ，邓龙手下小喽啰见他们到来 ，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时 。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去 。
──且又带累了两个人 ，无辜偿命 。是一年前 ，也是赌输了，身边并无一文 ，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首 ，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人 。摸到门里 ，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱 ，便去摸他几贯，正待要走 ，却惊醒了那人 ，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了 ，一家人口都是饿死 。
』起身抢出房门。正待声张起来 。
是我一时见他不是话头 ，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生 ，掉起斧来 ，喝一声道：『不是我，便是你 。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他 ，却连累了他家小老婆 ，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命 ，双双受了国家刑法 。
我虽是做了一世强人 ，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的 。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来 ，是我不合当初做弄他两人偿命 。料他两人阴司中也须放我不过 。
」当下权且1>欢天喜地 ，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来 。
注解：权且：暂且 。一径：一直 、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天 ，道教中称神仙统治之处 。福地 ，道教中称真人统治与得道之所 。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》 。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境 。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境 ， 世外桃源 ， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里 ，我们可以见到这方面的记载 ，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地 ，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞 ，洞天也 。
」又云：「青玉坛、洞灵源 、光天坛，悉是福地 。」李冲昭是个求道者 ，他为寻访神仙灵迹 ，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来 ，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地 ，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见 。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事 ，莫之有者 。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的 ，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽 、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者 ，《周礼.职方氏》曰 ，南岳之镇曰衡 。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也 。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天 ，周环七百里 。七十大峰有五小峰 ，有二坛露光 。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3> 、光天坛4> ，悉5>是福地 。
五岳作镇 ，皆有高真统治，盖以导云雨养万物 ，惠群生者也 。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一 ，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一 ，为真人修行得道之所 。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西 ，青乌公治之 。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西 ，邓先生所隐地也 。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一 ，为真人修行得道之所 。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都 、全 。
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