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《二十四孝图》的主要内容如下：

一、忠孝双全

明朝湖南道州守将沈至绪 ，有一个独生女儿
，名叫沈云英
。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。

因其父率兵迎异军死在战场上 ，当时沈云英才十七岁
，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志 ，我要决一死战 。希望全体军民保卫家乡
。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围
，取得了胜利 。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭 ，全体军民都穿上孝服
，参加了葬礼
。

朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军 ，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠 。有诗颂曰：异军攻城围义兵
，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二 、望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人 ，从小家庭贫困
，勤奋好学，后来做了丞相
。他为官清廉 ，秉政以仁
，朝野上下都很尊敬他。

他的一个同僚，奉诏出使边疆之际 ，母亲得了重病，如果这样离去
，无法在身边侍候，心中非常悲痛 。狄仁杰知道他的痛苦心情之后 ，特此奏请皇上改派别人
。有一天狄仁杰出外巡视
，途中经太行山（今晋城）。

他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下 。”徘徊了很久 ，也没有离去
，禁不住流出了思亲之泪
。有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝 ，不愧奉臣不愧民。

三
、上书救父

汉文帝时
，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师 ，学得一手高超的医术
，曾经做过齐国的仓令 。他的老师去世以后，弃官行医
。因为个性刚直 ，行医的时候，得罪了一位有权势的人
，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。

他的女儿名叫缇萦 ，虽然是一位弱小女子
，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤 。她陈述了肉刑的害处 ，并说明了父亲做官时清廉爱民
，行医时施仁济世，确实是遭人诬害
。

愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动 ，赦免了她的父亲
，并且下诏书废除了肉刑 。有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝 ，又废肉刑惠后人。

四、彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人
，家贫如洗，但十分孝道 ，靠讨饭养其父母
。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲 。父母没有尝过
，他虽然饥饿也不敢先尝
。

如有酒时，就跪下捧给父母 ，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样
，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工 ，用所得收入养亲 。杨乞答道：“父母年迈
，若为人家打工，离家太远 ，就不能及时奉侍他们
。 ”听的人感到他真是个孝子。

后来父母去世了
，他又乞讨棺木安葬 。每逢初一 、十五，就拿着食物去墓前哭祭
。有诗赞曰乞酒奉亲尽礼仪 ，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑
，满室春风不断吹。

五
、哭竹生笋

在三国时，有一个孝子 ，姓孟，名宗
，字恭武（湖北阳新县富水阳辛村人），从小就丧了父亲 ，家里十分贫寒
，母子俩相依为命 。长大后，母亲年纪老迈 ，体弱多病
。不管母亲想吃什么
，他都想方设法满足她。

一天，母亲病重 ，要吃竹笋煮羹治愈
，但这时正是冬天，冰天雪地 ，风雪交加
，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法 ，就跑到竹林抱竹痛哭 。哭了半天，只觉得全身发热
，风吹过来也是热的。

他睁眼一看，四周的冰雪都融化了 ，草木也由枯转青了
，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋
。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了 ，母亲的病就好了 。有诗颂曰：泪滴朔风寒
，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安
。

六、打虎救父

晋朝时 ，有一位叫杨香（今河南沁阳人）的孝子
，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去 。

当时杨香手无寸铁 ，但他深深地知道必须去救自己的父亲
，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背 ，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走
。他的父亲也就脱离虎口
，保全了性命。 有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风；父子俱无恙 ，脱身虎口中 。

七 、鹿乳奉亲

周朝时
，有一位叫郯子的，从小就很孝顺
。他的父母年老的时候 ，双目均患眼疾
，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法 。于是他穿上了鹿皮 ，往深山鹿群中走去
，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现
。

正当猎人举起了弓箭要射杀他时 ，他急忙喊道：“我为了取得鹿乳
，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”猎人知道原来是人不是鹿 ，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已 。有诗赞曰：亲老思鹿乳
，身穿褐毛衣；若不高声语，山中带箭归。

八
、笼负母归

鲍出 ，字文芳
，是后汉时新丰人，天生魁伟 ，生性至孝
。一天他不在家
，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠 ，抄起一把刀就不顾一切地追下去 。

沿途杀了十几个贼人
，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起
。 他大吼一声 ，奋力上前。众贼见他来势凶猛
，锐不可当，吓得四散逃命 。鲍出顾不上追敌 ，径直跑上前来，叩头请罪
。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳
，将她们解放回家。

后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难 。贼乱平定 ，其母思归故乡
。可是路上跋山涉水
，抬轿难行，鲍出思虑再三 ，就编了一个竹笼
，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。后人有诗赞曰：救母险如履薄冰 ，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍
，孝更绝伦足可矜 。

九、弃官奉亲

荥阳中牟人潘岳，字安仁 ，晋武帝时任河阳县令
。他事亲至孝
，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木 ，天长日久，他植的桃李竟成林 。每年花开时节
，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。

一年 ，母亲染病思归故里
。潘岳得知母意
，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留 。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意 ，那算什么儿子呢？”上官被他的孝行感动
，便允他辞官
。

回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷 ，他就耕田种菜卖菜
，之后再买回母亲爱吃的食物 。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝
。在他精心护理下 ，母亲安度晚年。 诗曰：弃官从母孝诚虔
，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年 。

十 、芦衣顺母

周朝闵损 ，字子骞，是个孝子
。母亲早逝
，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后 ，后母生了两个儿子
，待子骞渐渐冷淡了 。一年，冬天快到了 ，父亲未归
，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮 ，而给子骞用芦花絮
。

一天
，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽 ，子骞衣单体寒
，但他默默忍受，什么也不对父亲说 。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花 ，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻
。

闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭
，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲 ，三个孩儿均受寒。 ”子骞孝心感动后母
，使其痛改前非 。自此母慈子孝阖家欢乐
。 有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在 ，三子免风霜。

十一、卖身葬父

汉朝时
，有一个闻名的孝子，名叫董永 。他家里非常贫困
。他的父亲去世后 ，董永无钱办丧事
，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。

丧事办完后 ，董永便去地主家做工还钱
，在半路上遇一美貌女子 。拦住董永要董永娶她为妻
。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱 ，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好 。

董永无奈
，只好带她去地主家帮忙
。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活 ，仅用了一个月的时间
，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务
、在他们回家的路上 ，走到一棵槐树下时
，那女子便辞别了董永 。

相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动 ，遂下凡帮助他
，后来嫁给了董永
。 有诗颂曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主 ，孝感动苍穹。

十二、亲尝汤药

公元前202年
，刘邦建立了西汉政权 。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子
。刘恒对他的母亲很孝顺 ，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病
，这可急坏了刘恒 。他母亲一病就是三年，卧床不起
。刘恒亲自为母亲煎药汤 ，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了
，才趴在母亲床边睡一会儿 。

刘恒天天为母亲煎药，每次煎完 ，自己总先尝一尝
，看看汤药苦不苦，烫不烫 ，自己觉得差不多了
，才给母亲喝
。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子 。有诗颂曰：仁孝闻天下 ，巍巍冠百王；母后三载病
，汤药必先尝
。

十三 、卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人 ，心地善良。他幼年时失去了母亲 。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四
，搬弄是非。

他父亲对他也逐渐冷淡
。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷 ，冰冻三尺
，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上 。他浑身冻得通红 ，仍在冰上祷告求鲤鱼
。正在他祷告之时
，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时 ，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼 。

王祥高兴极了
，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母
。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子 。有诗颂曰：继母人间有 ，王祥天下无；至今河水上
，留得卧冰模
。

十四
、闻雷泣墓

战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候 ，生来就很胆小，惧怕雷声
，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆 。

母亲去世后 ，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声
，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您 ，母亲不要害怕
。
”有诗颂曰：慈母怕闻雷
，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。

十五 、百里负米

周朝 ，有个叫仲由的人
，字子路 。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲 ，常常到百里以外的地方背回米来
，尽到自己的孝心
。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品 ，给子路加封到拥有百辆车马的官位 。家中积余下来的粮食达到万钟之多
。

但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活
，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲 ，可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰：负米供甘旨
，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳 。

十六
、挨杖伤老

汉朝时 ，大梁有个叫韩伯愈的人
，本性纯正，孝敬父母 ，是一位著名的孝子
。他的母亲对他管教很严格
，稍微有点过失，就举杖挥打。

有一天伯愈在挨打时 ，竟然伤心哭泣 。他母亲觉得奇怪
，问道：“往常打你时，你都能接受 ，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气
，身体健康，但是今天感觉不到疼痛 ，知道母亲身体衰退
，体力微弱
。所以伤心禁不住流下了泪水。

并不是疼痛不甘心忍受 。 ”说明了他非常孝敬母亲
。有诗颂曰：体念母亲情至诚，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退 ，顿起心酸泪湿襟。

十七、跪父留母

宋代
，江南有一孝女名叫张菊花 。七岁那年，母亲不幸病逝 ，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别
，对待继母恭敬
。她的继母却居心不良。

一天，其父外出做生意 ，继母乘机将她卖给人家作婢女 。事有凑巧
，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花
。父女相逢 ，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语
，生怕连累继母，在父亲追问下 ，不得已才告之 。父亲听后大吃一惊
，当即将菊花赎了回来
。

三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒 ，欲将其休掉 。菊花见状
，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动 ，方才罢休
。继母没有生子。其父去世后
，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬 、因此世人有诗颂曰：一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母 ，纯孝并齐闵子骞 。

十八
、孝感继母

清朝人李应麟
，居云南昆明，从小温顺善良
。他的母亲不幸去世后 ，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母 。

应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉
，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着 ，恭敬如初
，丝毫没有抗拒之意
。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言 ，每年父母生日
，都准备好礼品回家祝贺 。

不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理 ，并跑到三十里外的地方求医抓药
，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈
。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和 ，终使继母悔恨不已
，是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰；不忧继母逐离乡 ，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥

十九、劝姑孝祖

明朝时候
，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个妻子 ，名叫刘兰姐
，年仅十二岁，却很明事理 ，对家人十分恭敬殷勤 。她婆母王氏动不动就冒犯长辈
，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱
” ，言辞十分粗野
。一天深夜
，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。

王氏大吃一惊，问其缘故 。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样 ，待您老了
，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸 ，恳求您三思而行呀
。

王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我受益不浅啊！于是痛改前非
，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此 。真是：二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非 ，示范儿孙行孝字
。

二十 、孝感动天

上古时期五帝之一的舜
，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母 。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人 ，据说很有音乐天赋
。他娶了一位后妻
，性情粗暴
、凶狠。

舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责 。她生了一个儿子名叫象
。象长大后变得凶残 、蛮横、傲慢
、无理 ，也常对父亲傲慢不恭敬。

只有舜始终如一
，不怨天尤人，对父母恭顺如常 ，对弟弟加倍关心、照顾
，引导其改过自新 。此超常之大孝心，感动上天
。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行 ，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜
，以表彰他的孝心 。

后来尧把帝位也“禅让 ”给舜
。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。后人有诗赞曰：队队耕春象 ，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位
，孝感动天心 。

二十一 、兄弟争孝

清朝时，长江口外的崇明岛上 ，有吴氏四兄弟
，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆 ，以求一条生路
。他们长大后
，个个勤奋节俭，赎出卖身契 ，回到家乡
，合力盖起房舍并各娶妻成家。

这时，他们已理解当日父母之苦心 ，故争相供养父母，以示不忘养育之恩 。开始认定每家供养一月。后来
，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了 ，故改为每家供养一日
。

以后又改为自老大起每人供养一餐
，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起 ，共烹佳肴
，奉养父母 。席上子孙
、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺 ，真是合家欢乐陶陶
。二位老人安享天年
，福寿近百岁无病而终。

二十二、啮指痛心

曾参，字子舆 ，春秋时期鲁国人
，孔子的得意门生，世称“曾子
” ，以孝著称 。少年时家贫，常入山打柴
。一天
，家里来了客人，母亲不知所措 ，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼
，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中 ，跪问缘故 。

母亲说：“有客人忽然到来
，我咬手指盼你回来
。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博 ，曾提出“吾日三省吾身 ”（《论语·学而》）的修养方法
，相传他著述有《大学》 、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣
” 。

二十三
、老莱娱亲

春秋时 ，楚国有位隐士
，名叫老莱子
。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微 ，千方百计讨父母的欢心。

为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍 。他自己也经常引逗鸟儿
，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容 ，心里非常高兴
。

老莱其实也不小了
，也年过70岁。一次，父母看着儿子的花白头发 ，叹气说：“连儿子都这么老了
，我们在世的日子也不长了 。 ”

老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴
。他专门做了一套五彩斑斓的衣服 ，走路时也装着跳舞的样子
，父母看了乐呵呵的。

一天，他为父母打水上堂 ，不小心跌了一跤 。他害怕父母伤心
，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚
。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的 ，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊
，快起来吧。
”

后来，“老莱娱亲”成了成语 ，形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅 。

二十四、郭巨埋儿

汉朝的时候
。有个姓郭名巨的人。表字文举 。家里穷苦得很
。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃 。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。儿子又要分母亲的食物
，如何是好呢？于是总等着儿子走出的时候
。

再到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子 。郭巨便要将儿子给埋了
。郭巨说。你不要惊动了母亲 。儿子可以再有的
。

母亲是不可以再得的。为何不把儿子埋葬了？郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话 。就在地上掘坑
。掘到三尺多深。正要将儿子扔进去，忽然一个霹雳 。并且地里有一釜的黄金
。上面有字写着。说是天赐郭巨 ，官不得取 。

此文出自元朝·郭居敬所作的《二十四孝图》

写作背景：

《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物
，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文 ，咏之以诗
，绘之以图，目的在于“用训童蒙 ”即培养儿童的封建孝德 ，并在民间广泛流传。在旧社会
，可以说是家喻户晓，人人皆知
。

历史上传承下来的《二十四孝故事》 ，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕 。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心 、发自内心的事奉父母的精神
。

在《二十四孝故事》中
，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值 ，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》
，当以同情之心去了解古人 。他们也许并非看重形式，让后人件件照办 ，而是想通过这些故事
，告诉我们人世界还有“孝
”之一字！

从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会 ，发展于和强化于封建社会
，因而它必然带有它的历史局限性，特别是成了官方“以孝治天下 ”的理论之后 ，产生了逆来顺受的
、愚孝的、迷信的 、因果报应的观念
，甚至有与人性相背离的地方
。

如“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血
” ，“埋儿奉母”，“闻雷泣墓 ”等
，所有这些都是不能吸收和提倡的，即使是“刻木事亲
”虽然表现出丁兰的至诚之心 ，但是在今天看来
，不免有些可笑，都应予以抛弃。今天我们提倡的孝应该是文明的
、合乎理性的 。

所以 ，我们不能不加分析地去吸收“二十四孝”中的一切
。总之
，在今天这个文明的、法制的社会中，父母和子女在人格上和法律上是平等的 ，父母有责任和义务哺育子女
，子女有责任和义务孝敬父母。

当今有不孝顺父母的子女，也有把自己亲生的儿女遗弃 、卖掉、甚至有将其扼死
、溺死或杀死的父母 ，这些都是丧失了人性和违法的行为
，是社会和人类的良知不能容许的 。因此，要提倡“父慈子孝 ” ，继承和弘扬孝道文化的精华
。

作者简介：

字仪祖，元尤溪县广平村（今大田县广平镇）人。博学好吟咏
，不尚富丽，与仲凡、仲实俱以诗名 。性至孝 ，事亲左右承顺
，备得其欢心，居丧哀毁尽礼。尝集虞舜以下二十四人孝行 ，序而赓之以诗
，用训童蒙
。时虞集 、欧阳玄荐之，固辞不起。著有《全相二十四孝诗选》
、《百香诗集》 。

永安市是哪个省的?

控制好温度和湿度 ，是可以的
。

温度是影响天麻生长的首要因素。天麻喜生长在夏季凉爽、冬季又不十分寒冷的环境中
，它对温度反应较为敏感，温度的高低直接影响天麻的生长 、产量和质量 。天麻从幼小的米麻至长为箭麻 ，所需有效积温为3800℃左右
，在4000℃左右时，商品性更佳
。一般而言 ，地温达到12℃以上时，天麻细胞开始活跃
，即可开始消化吸收密环菌作为营养，供自己生长
、膨大 ，随着温度的升高
，活力增强；地温达到20~25℃，为天麻和密环菌生长的最适温度 ，此时天麻的生长发育最快；但当土温继续升至30℃以上时
，密环菌和天麻的生长反而受抑制，容易产生“乌头状
”的箭麻。因此 ，高温季节要注意防暑降温 。当气温低于15℃时
，天麻的生长速度减慢，逐渐停滞进入越冬休眠
。天麻较耐寒冷 ，只要所处土层温度高于—4℃
，即可正常越冬，但如低于—5℃ ，则会使天麻块茎遭受冻害而发生腐烂，影响其安全越冬。

种用的天麻（种麻）冬季需要一定的低温休眠
，来春才能正常萌发 。在2~5℃的低温条件下，种麻需经过两个月左右的时间 ，才能度过休眠期
。如果低温时间不足
，即使萌发条件适宜，种麻也不会萌动发芽。种麻解除休眠后萌发的快慢 ，也与休眠中接受的低温条件有关
，低温处理时间越长，萌发速度越快 ，反之
，则越慢 。

野生天麻一般分布在年降水量1000毫米以上、空气相对湿度80%左右 、土壤含水量50~55%的地区。阴雨连绵，多雨潮湿地气候条件最适宜天麻的生长 ，尤其在6~8月生长旺季
，天麻营养积累达到高峰，需要较多的水分 ，该时期充沛的雨量是保证天麻丰产的关键；到了9月，天麻营养积累进入后期
，达到生理成熟阶段，此时土壤湿度应控制在40%以下 ，如果雨水过多
，密环菌旺盛生长，侵入新生麻 ，分解天麻组织作为营养
，则会引起天麻块茎的腐烂，导致减产或降低质量
。

由于天麻是非绿色植物 ，从栽种到收获
，整个无性繁殖过程都在地下进行，因此光照对地下块茎的生长
、繁殖没有直接影响 ，只能间接影响土壤温度的变化。如果在冷凉的地区栽培天麻
，增加直射光的照射可提高地温 。天麻抽薹出土后（约两个月）需要一定的散射光照射，但忌强光 ，强烈的直射光会引发日灼，危害天麻茎秆
，容易导致植株死亡
。同时，直射的阳光会加大土壤水分的蒸发 ，降低土壤湿度
，影响块茎的生长。故此时应注意搭棚遮荫，减少直射光的照射 。大风仅对抽薹开花的天麻有危害 ，可以吹折或吹倒花薹 
，影响种子的产量
。因此，出土后的花薹应注意防大风 ，如给出土的花薹进行绑架等。

永安属于中国福建省三明市下辖县级市
，别名“燕城” 。永安市隶属福建省三明市，为三明市代管县级市
。

位于福建省的中西部  ，地处东经116°56′-117°47′
，北纬25°33′-26°12′之间。东接大田县，西邻连城县 ，南毗漳平市、新罗区，北与明溪县 、三元区接壤 。市中心距福州280公里
，离厦门290公里
。

永安市位于闽中偏西，总面积2942平方公里 ，市政府驻燕南街道
，永安市主要民族为汉族，少数民族以畲族
、回族为主。

曾获“中国魅力城市 ”、“中国优秀旅游城市
” 、“国家园林城市”、“国家科技进步先进市 ”
、“全国双拥模范城市
”等称号 。2015年被列为第二批国家新型城镇化综合试点地区。?

扩展资料：

永安地处闽西和闽中大山带之间 ，东部和西南部属于戴云山脉
，西北部属于武夷山脉的东南坡，地势由西南向东北逐渐降低
。境内群山连绵 ，其中千米以上的山峰有84座
，山体多呈北东一南西或北西一南东方向展布。

永安市气候属于中亚热带海洋性季风气候，同时又具有一定的大陆性气候 。春季（3～5月）冷暖多变 ，常有春涝；夏季（6～8月）高温
，前期易涝后期易旱；

秋季（9～11月）天气宜人；冬季（12～2月）雨水适宜且寒冷干燥
。永安地形复杂，山川溪流交错 ，垂直分布的小区域性气候差异更大，有“一山有四季
，十里不同天“的立体气候特点。

参考资料：

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