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相同点：均是东西方文化的交流和融合的过程
不同点：主导者不同，东学西渐的主导者是中国（中国国力强盛） ，西学东渐主导者是西方各国（西方各国国力强盛）
启示：文化的交流传承与自古就有 ，且是否占主导地位与国家的兴盛相关
东学西渐是一个和西学东渐互相补充的东西方文化交流的过程 。但在一百多年的“西学东渐 ”潮流之前，即16至18世纪 ，世界上却发生着与之相反的交流 ，即“东学西渐 ” 。东学西渐有一千多年的历史,对世界文化的发展有十分深远的影响。
“东学西渐”的过程，是和欧洲的社会变革过程统一的 。他们逐步完成了对中国文化、哲学 、社会制度的引进 ，进行了社会变革和改造 。欧洲也由此而发达。因此 ，泰戈尔说“东方教会了西方一切 ”！
公元16 、17世纪以前的欧洲，在文明的发展中与中国有很大的差距 。他们向中国文明的学习先从科学技术开始 ，这不仅包括造纸、印刷 、火药 、指南针“四大发明 ” ，还包括陶瓷、园林 、冶金 、造船、桥梁 、纺织 、文学、哲学 、兵法 、音乐、中医学、行政管理 、军事技术和兵法等 。之后，又逐步深入到文化，即价值观 、思想和道德 ，再就是哲学 ，进而对中国社会制度的理性思考。
当时的欧洲，封建领主制的统治本身 ，已出现了矛盾 ，一方面，各诸侯国之间开始争夺霸权 。为了争霸 ，就必须加强实力 ，但欧洲诸国的办法不像中国历史上诸侯那样，以“耕战”发展农业为主 ，而片面发展商业为主；另一方面 ，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革 ”，强调教徒的个性和自由 ，反对教廷及其分支机构的统治 。西方在这种情况下开始的“东学西渐 ” ，就有了内在的驱动力，他们想通过学习中国的先进文明，以增强国力 ，并冲破天主教的专制。
中国是创造了先进文明的大国 ，后因自身的保守而处于衰落之中 。从郑和的既无军事又无经济目的的航行以后，中国的明清两代四五百的时间内 ，由巩固集权官僚制度而生的保守势力 ，严重抑制了社会的变革，文明基本上停滞不前 。直到在社会变革中吸纳、改造从中国引入的文明和制度因素而发达了的欧洲列强 ，又反过来以武力侵略中国时 ，中国人才被动地意识到自己的衰落，并由一部分先进分子倡导变革 ，开始向西方学习 ，中国才从停滞中走向新的进步。
这就是“西学东渐”的发端和过程。
西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国 ，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中 ，欧洲及美国等学术思想的传入 。
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的拒绝 、排斥，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化 ” 。在西学东渐的过程中 ，由来华西人 、出洋华人、各种报刊 、书籍 、以及新式教育等作为媒介 ，以澳门、香港 、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学 、天文、物理 、化学 、医学、生物学、地理 、政治学 、社会学、经济学 、法学 、应用科技、史学 、文学 、艺术等大量传入中国 ，对于中国的学术、思想 、政治和社会经济都产生重大影响。
最值得一提的是 ，最近二十多年的“西学东渐 ”，是真正促使中国全面走向富强的过程 。而且 ，这个过程是融合了新的“东学西渐”而进行的 。
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