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白马非马哲学原理如下：
“白马非马 ”体现了辩证法的哲学原理 。哲学追求事物的真实，面对“白马非马 ”的论述，首先要明白其本意 ，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误 。这里“白马”就是白色的马 ，一种有特定属性的动物。
“马”就是马这种动物，是范围限定到“种 ”这一层次的一个生物类群的总称 ，因此“白马非马 ”体现了辩证法的哲学原理。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”；这里的“非 ”即“不是 ” 。
而“是”的含义是有多重的 ，其中有“属于 ”、“等同 ”等意思，也就有“包含于”和“等价于 ”的逻辑关系 。而“白马 ”的概念是属于“马” ，但不等价于“马 ”的。
原文及其翻译
原文：“白马非马 ，可乎？ ”曰：“可 。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也 。白者 ，所以命色也。命色者 ，非命形也，故曰白马非马 。 ”“白马非马 ”是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题 ，出自《公孙龙子·白马论》 。
翻译：客方说：“可以说白马不等于马吗？”公孙龙说：“可以。 ”客方说：“为什么？ ”公孙龙回答说：“马是对物形方面的规定 ，白马则是对马色方面的规定，对色方面的规定与对形方面的规定性，自然是不同的 。
所以说 ，对不同的概念加以不同规定的结果 ，白马与马也是不同的 。”即黄马与黑马都可以标作马，但不能标作白马 ，因此求马与求白马是不能等同的。即"马"中是包括黄 、黑马的 ，"白马"中不包括黄 、黑马，从而在外延上揭示了"白马"与"马"这两个概念的区别 。
公孙龙还在《白马论》中指出 ，"马固有色 ，故有白马"，这就明确肯定了马中是包括白马的 。由此表明 ，公孙龙从类的种属关系上 ，承认"白马是（包含于）马"这一常识命题，并确定"白马"与"马"的区别不是排斥和全异的关系 ，而是种概念和属概念的关系。
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